Museo Etnográfico Textil Pérez Enciso Plasencia


Indirizzo:
Calle Trujillo, 44, 10600 Plasencia, Extremadura, Spain

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DIPENDENTE DI EXCMA. DIPUTAZIONE DI CÁCERES.

Il Museo Provinciale del Tessuto Etnografico si trova nell'antico Ospedale di Santa Maria, oggi complesso culturale omonimo. La sua costruzione inizia nel Trecento e termina nel Settecento, essendo prima proprietà della famiglia Monroy dipenderà poi dal Vescovado di Plasencia e infine, a metà Ottocento, dal Consiglio Provinciale. Sarà questa l'istituzione provinciale che nel 1984 deciderà di dedicare l'edificio a scopi culturali e si occuperà del recupero dell'intera proprietà, che aprirà i battenti nel 1987.


Nel 1985 iniziò l'intervento nell'area dedicata al Museo, corrispondente all'ampliamento effettuato nel XVIII secolo, sotto l'egida del vescovo Laso, e di cui le magnifiche volte in mattoni a vista che l'architetto ha salvato con buon criterio. Il resto della riabilitazione ha mantenuto i criteri di modernità creando spazi museali ampi e moderni arricchiti dall'allestimento effettuato.

Il fondo fondamentale del Museo è la seconda collezione raccolta dal Pedro D. Enciso del Placentino e acquistata dalla Diputación. Con il suo ottanta per cento di prodotti popolari di Caceres, vuole rendere un piccolo omaggio alla gente, sottolineando l'importanza del suo contributo all'arricchimento culturale e artistico della regione che, in generale, è stata dimenticata prima di eventi storici e culturali di "maggiore importanza".


MUSEO ETNOGRAFICO TESSILE Diputación de Cáceres Plaza Marchese de la Puebla s / n 10600 PLASENCIA (Cáceres) Piano ..: (927) 42.18.43 / 41.14.35. Fax: (927) 40.20.02

SCHEDULE da mercoledì a sabato, da 11 a 14 e da 17 a 20 Domenica e festivi dalle ore 11.00 alle 14.00 Lunedì e martedì, chiuso. LUGLIO E AGOSTO: Dal lunedì al sabato dalle ore 9.30 alle 14.30 Domenica e festivi chiuso


DIRECTORY ENTRY Selezione di oggetti e fotografie che forniscono un'idea generale su i fondi del Museo. FIRST FLOOR

ROOM I MANUTENZIONE DELLA LAVORO: processo di produzione e relativi strumenti. Prodotti tessili e loro uso nelle attività abituali: agricoltura, allevamento e agricoltura domestica. Diversi oggetti della vita quotidiana: ceramica, rame, ceramica.

ROOM II ABBIGLIAMENTO POPOLARE: costume di Montehermoso, Cabezabellosa e Torrejoncillo. I diversi pezzi che compongono i costumi popolari: gonne, sacchetti, calze, scarpe, cappelli, coperte, camicie, fazzoletti, pantaloni, gilet, giacche, reggicalze, chias, top, ecc. SECOND FLOOR

ROOM III LINEA E CASA: camicie, sottovesti, gorgiere, barbiere, asciugamani, frontali, copriletti, set di biancheria da letto, tele rituali, ecc.

ROOM IV ARTI TESSILI ERUDITI: tessuti e pizzi di seta, argento e oro nel loro uso nell'abito di corte e negli ornamenti sacri.


La prima sala è dedicata alla MANUTFATTURA DELLA LEGNA. Il processo di produzione dei tessuti si riflette negli strumenti necessari: mazze, raschietti, fusi, macchine avvolgitrici, ruote e telai, mentre l'alta qualità dei tessuti lasciati dai telai si può vedere in copriletto, coperte, borse, tapijos, ecc che sono distribuiti in tutta la stanza. Accanto alla lana, una selezione di oggetti per l'uso domestico, agricolo e zootecnico - denti, pesi e misure, pezzi di ceramica, pestelli, pentole di rame - insieme alla riproduzione di un letto di vedute, ci offrono una visione superficiale del modo di vivere popolare.

CERAMICA svolge un ruolo importante. Insieme con la ceramica tradizionale, splendidamente rappresentata da quella proveniente da Arroyo de la Luz e datata nel XVI secolo, le ceramiche più decorative di Talavera de la Reina, Puente del Arzobispo, Manises, ecc, comunemente utilizzati nelle nostre terre.

Nella seconda sala, l'utilizzo di tessuti di lana nella TI-PICA CLOTHING di alcune città di Cáceres-Montehermoso, Cabezabellosa e Torrejoncillo e di zone limitrofe delle province di Toledo e Salamanca, offre la possibilità di verificare la personalità dei nostri costumi tradizionali, oltre a prestiti provenienti da altre zone. Il costume di Montehermoso è il più rappresentato e conosciuto della nostra provincia. Oltre al numero di diciamo fino a 7-, dobbiamo evidenziare le sue calze di lana blu e il suo cappello con un simbolismo che indica lo stato civile della donna.

Il costume di Cabezabellosa è un abito da sposa e di fronte al resto della gente di Cáceres si distingue per il suo colore e l'uso di ricami policromi e perline più tipici della vicina Salamanca.

Dall'abito di Torrejoncillo spicca il fazzoletto di "Gajos", caratterizzato dalle applicazioni barocche in primo piano che formano la tipica decorazione floreale, che gli ha dato il nome.

La terza sala è distribuita intorno al LINEN e ai diversi mobili per la casa, a dimostrazione della varietà e della perfezione delle tecniche utilizzate e dell'enorme immaginazione creativa della donna di Caceres, che è riuscita ad elevare questo tipo di lavoro alla categoria di opera d'arte. Posa, ricamo e pizzo sono le tecniche decorative comunemente utilizzate in asciugamani, camicie, sottogonne, barbiere, lenzuola e tovaglie. I riti di transito -nascita, matrimonio, morte- avevano le loro stoffe caratteristiche, abbondantemente decorate con motivi simbolici che rimandano al momento.


Le ERUDITAS TEXTILE ARTS, cioè non popolari, occupano la quarta sala. Tessuti di seta, ricami e pizzi in argento e oro erano alla base dell'abbigliamento di corte e degli ornamenti sacri. Tra le cortesi, mette in evidenza la camicia da donna della corte castigliana del XVI secolo.


All'interno della magnifica collezione di pizzi che il Museo conserva, spicca la coperta di pizzo di Granada che rappresenta la Rendición de Granada, una magnifica copia che riproduce il dipinto di Pradilla, attualmente nel Palacio de Congresos de Madrid e datato intorno al 1882.


Tra i religiosi senza dubbio i frammenti del pontificale di Fernando VI, commissionato da questo monarca al ricamatore reale Antonio Gómez de los Ríos e datato alla fine del XVIII secolo. Il ricamo, policromo e fatto di oro, perle e perle, è interamente barocco e un'ammirevole performance in termini di realismo che dà alle scene dell'Antico Testamento rappresentate.



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