©vk.com/harmonicstyle
©vk.com/harmonicstyle

Een reis plannen? Bouw een persoonlijk plan met Maya - uw AI-reisassistent van Live the World

Chatten met Maya

Kalyady: Oost-Slavische versmelting van christelijke en heidense feesten

4 minuten lezen

Reistips voor Семежево

Krijg de meest authentieke Kunst en cultuur ervaring. Bekijk deze rondleidingen en skip-the-line tickets rond Семежево .
Als je bovenstaande links gebruikt, betaal je dezelfde prijs en krijgen wij een kleine commissie - bedankt voor je steun!

Dit verhaal wordt vertaald met behulp van technologie.

Deze tekst is in het Nederlands vertaald uit de oorspronkelijke taal English.

Rond de huizen, feesten, jeugdfeesten, waarzeggerij, toneelstukken en spelletjes af - dat is de Wit-Russische Kalyady. Het is een levende volkstraditie dat je zelf getuige kunt zijn. U kunt bijna een maand lang genieten van deze Oost-Slavische samensmelting van christelijke en heidense feesten, vanaf de dag van de winterzonnewende.

Wat is Kalyady?

Het woord "Kalyady" is afkomstig van het Latijnse "calenda" - de oude Romeinse vakantie die het begin van het nieuwe jaar markeert. Mensen voerden riten uit om de voorouders of de natuur te plezieren en vroegen om welzijn in het komende jaar. De kerk maakte van Kalyady een twee weken durende feestelijke periode om de geboorte en de openbaring van Jezus te vieren. Vandaag de dag is het mogelijk om drie Kalyady-fasen te definiëren. De heidense fase na de zomerzonnewende wordt gevolgd door twee weken van katholieke feesten, en nog eens twee weken van orthodoxe feesten.

De belangrijkste onderdelen van Kalyady zijn familiefeesten, waarzeggerij en Kalyadavanne (Slavische trick-or-treating). Familiefeesten vinden plaats op de belangrijke kerkelijke data. Katholieke kerstavond (24.01), kerstmis (25.01), nieuwjaar (31.12), nieuwjaar (1.01) en de Driekoningen komen volgens de orthodoxe kalender op 6, 7, 13, 14 en 19 januari voor.

Top-vijf van Kalyady waarnemingsrituelen

Ondanks de christelijke assimilatie zijn de monniken er nooit in geslaagd om de meest heidense gewoonte van Kalyady - de waarzeggerij - uit te roeien. Sommige riten, bijvoorbeeld het omhelzen van een houten stokhek, zijn bekend bij alle Slaven en passen bij beide geslachten. Op beide kerstavonden knuffel je een houten hek en tel je de stokken. Het vinden van zo'n hek kan tegenwoordig een zoektocht zijn, dus in plaats daarvan kun je zoveel mogelijk houtblokken pakken. Als beloning leert u of uw huwelijk binnenkort (even getal) of niet echt (oneven getal) is.

© sputnik.by/Марына Серабракова
© sputnik.by/Марына Серабракова

Andere geluksrituelen zijn superlokaal of worden slechts door één geslacht uitgevoerd. Als je een man bent, steel je het kussen van een willekeurig meisje en slaap je erop om je toekomstige vrouw in een droom te zien. Om geen wetten te overtreden, bak je een pannenkoek, zet je hem op je hoofd en ga je op een kruispunt staan. De kant met het eerste geblaf van de hond die je hoort is de richting waarin je je toekomstige vrouw of man moet zoeken. Als je het leuk vindt, gooi je de pannenkoek in dezelfde richting; zo niet - gooi hem naar de andere kant.

Als je in een groep zit, vraag dan aan iedereen om een willekeurige belonging in een hoed te stoppen en laat iedereen er dan iets uit halen. Het item dat ze hebben uitgekozen zal hun toekomstige wedstrijd karakteriseren. Een andere gewoonte is dat meisjes een schoen in de lucht gooien. Na de val zal de schoen-teen in de richting van hun toekomstige partners wijzen.

Kalyadavanne - oude Slavische trick-or-treating

Een andere heidense traditie is de Kalyadavanne-rite. Op alle Kalyady avonden van het verleden, een groep willekeurige lokale bewoners - Kalyadniki - verkleed als dieren en buitenaardse wezens en liep of reed in sleeën rond het dorp. Ze stopten bij elk huis, en elke huisbewoner nodigde hen binnen uit om welzijn en overvloed aan te trekken. De Kalyadniki prees de verhuurders en wenste hen goed met liederen en gedichten in ruil voor traktaties en geschenken. De ontvangen goederen van alle gastheren werden verzameld in een grote zak. De meeste groepen droegen een trompet, harmonica, trommel en een ster op een stok, een latere Cristian toevoeging.

©novychas.by/Алена Ляшкевіч
©novychas.by/Алена Ляшкевіч

"Dzed" en "Baba" (oude man en vrouw) personages spelen de rol van onze dode voorouders. Andere imitators vertegenwoordigen de omringende chaos - gevaarlijk, gemeen, vleesetend, duister. Ze vertegenwoordigen de ruimte voorbij de reguliere en voorspelbare sociale alledaagsheid. Witrussen uit de XIXe eeuw werden vervreemd door wilde dieren ("Beer", "Wolf"), officiële lichaamsvertegenwoordigers ("Priester", "Politieman") en andere nationaliteiten ("Jood", "Zigeuner"). Vandaag de dag voelen ze zich niet meer zo vreemd. De wilde natuur stoort ons niet. We hebben ons eigen land met onze eigen officiële instanties (maar de politie en het priesterschap worden nog steeds als ietwat onvriendelijk ervaren). De verstedelijking spoelde de mono-etniciteit uit en zorgde ervoor dat mensen uit andere landen dichterbij kwamen.

© wikimedia.commons/ Дмитрий Романенко
© wikimedia.commons/ Дмитрий Романенко

Er is geen vaste plaats voor Kalyady in de grote steden. In de dorpen kennen de mensen elkaar, ze kunnen het bezoek verwachten en genieten. In de steden zijn veel mensen vrij bang om willekeurige verkleedde vreemdelingen in hun appartement te laten. U kunt op zoek gaan naar een Kalyadniki-feestje tussen uw kennissen, sociale netwerkgroepen en op Couchsurfing. Een andere optie is om evenementen in uw stad te controleren: volkscollectieven voeren traditionele liederen en toneelstukken uit op Kalyady-data in musea, theaters en filharmonie. De beste optie is om de authentieke dorpsfeesten te bezoeken.

De ritus van de Tsaren in Semezhevo, 13.01

13 januari is waarschijnlijk het hoogtepunt van de Wit-Russische Kalydavanne. Veel lokale festiviteiten werden het Immaterieel Cultureel Erfgoed van Wit-Rusland, en de "Tsaren-rite" in het Semezhava-dorp is zelfs opgenomen in de Unesco-immaterieel Cultureel Erfgoedlijst.

In Semezhevo gaat een groep mannen van huis tot huis en voeren het "Tsaar Maximiliaan" drama op. Folkloristen zeggen dat de traditie teruggrijpt naar Batleika; het Wit-Russische traditionele poppentheaterspel vindt zijn oorsprong in jezuïtische scholen. In een Baljevitsjiedorp in de buurt van Semezhevo wordt de Batleikashow gekoppeld aan acteursvoorstellingen.

Kalyady Tsars rite in Semezheva village, Belarus
Kalyady Tsars rite in Semezheva village, Belarus
Семежево, Беларусь

Het Koniki Festival in Davyd-Haradok, 13.01

Het voelt alsof de hele stad Davyd-Haradok Kalyady viert. De ouders werken samen met de kinderen, terwijl de schoolklassen en de vakbonden afzonderlijke groepen van Kalyadniki vormen. Als een huishouden tabellen met lekkernijen opstelt en het afgelopen jaar genereus genoeg blijkt te zijn, kan het door maximaal 20 verschillende groepen opnieuw worden bezocht.

©euroradio.fm/маша калеснікава
©euroradio.fm/маша калеснікава

De hoofdpersoon van bijna elke groep is "Konik" - een wit "Paard" of een "Ruiter". Volgens de traditie kan alleen een mannetje de constructie van wilgenmanden dragen die bedekt zijn met een doek met een lange pluizige staart. Terwijl het paard typisch is voor de hele Palessestreek (Zuid Wit-Rusland), staat Davyd-Haradok bekend om zijn modificatie - de ruiter gekleed in een militaire overjas. Het gerucht gaat dat het personage zich in 1916 voor het eerst bij de kermis van Kalyady aansloot en vervolgens het uniform van die tijd droeg. Het kan ook een samensmelting zijn van de oude "Soldier" en "Horse" karakters.

Koniki rite at Kalyady celebration, Davyd-Haradok, Belarus
Koniki rite at Kalyady celebration, Davyd-Haradok, Belarus
Давид-Городок, Беларусь
©svajksta.by/Алена Ляшкевіч
©svajksta.by/Алена Ляшкевіч

De orthodoxe fase van Kalyady eindigt normaal gesproken op 19 januari met de Vadohryshcha - Driekoningen in de ijsgaten van de meren. Maar op sommige plaatsen duurt de fase 2-3 extra overgangsdagen. Zo vindt op 21 januari de "Tsiagnut kalyadu na duba"-ritueel in het Noviny-dorp plaats. De plaatselijke bevolking versiert een schoof in een "Kalyada" vakantie-outfit. De traditie van het trekken van een versierde schoof op een eik achter het dorp is een ander voorbeeld van het Wit-Russische Immateriële Culturele Erfgoed. Daarvoor trekt een ongetrouwde jongeman de oude Kalyada van het vorige jaar naar beneden en steekt hem in brand. Het gebruik markeert het einde van Kalyady - de Oost-Slavische versmelting van christelijke en heidense feesten.

Wil je hier een reis plannen? Praat met AI-reisassistent Maya.





De schrijver

Ivan Makarov

Ivan Makarov

Pryvitanne, ik ben Ivan. Wil je met mij het onbekende Wit-Rusland verkennen? Ik woon al een tijdje in andere landen en nu ben ik terug om mijn thuisland te helpen het beste uit zichzelf te halen door persoonlijke en onderhoudende verhalen met u te delen.

Plan een reis met Maya - uw AI-reisassistent

Chatten met Maya

Andere reisverhalen voor u