Museo Diocesano di Vallo della Lucania

瓦卢·德拉·卢卡尼亚（Vallo della Lucania）教区博物馆是神圣的艺术之源，其源于瓦洛·库里亚（Vallo Curia）的渴望以及对1980年博物馆之后教堂中发现的教会文化遗产的保护的需要.Questo地震呈现出一种特别的活力，是构成圣殿的核心。动态添加收藏品，进行修复和展览。 “展示收藏”似乎很艰巨。博物馆的第一个也是最重要的收藏品当然是其中一个祭坛，这是无与伦比的精美作品，包括Torchiara变形的祭坛（锡耶纳和艾德的马可·皮诺，1577年），劳里诺祭坛（Cristofaro Faffeo，1482年）。斯特拉·西伦托（Stella Cilento）的圣尼古拉斯（St. Nicholas）（斯特拉·西伦托（Stella Cilento）的主人，1520年代）都陈列在大厅中，而迪普蒂赫（Diptych）的息肉大师则完美地修复了方济各会，并在其辉煌中令人愉悦。 Giovan Angelo D'Amato（十六世纪）将修复的息肉之中，有《玫瑰经与奥秘》中的S. Mauro Cilento。相比之下，美妙的1540年英国祭坛画作Criscuolo在经过博物馆的多年监护之后又回来了，Velia Lombards的圣玛丽教堂从此诞生。另一个值得关注的收藏是这些画作：S. Gennaro，归功于Solimena，圣菲利普·布莱克斯（St. Philip Blacks）和the悔的抹大拉的妓女，清楚地体现了Solimena的派生，Pietà归功于Stella Cilento大师，在此有很多参考文献。 PietàAvellino Silvestro Buono。在绘画收藏中，绝对应有一个荣誉之地，由Decio Tramontano（1560年）创作的“ S. Bernardino和S. Antonio Abate的救赎者”。然而，未知的作者是圣安东尼奥·阿巴特（S. Antonio Abate，十六世纪）。圣保罗的弗朗西斯·弗朗西斯（Pa。那里有很多有关朱塞佩·里贝拉（Giuseppe Ribera）的文献。 Di Girolamo Siciliano天使报喜报喜片（1577）。通过Polidoresco风味，还可以欣赏到锡耶纳（Siena）的Marco Pino的举止。在该系列的许多其他作品中，它应引用十六世纪的“与施洗者圣约翰和圣弗朗西斯的耶稣诞生”。由Silvestro Buono的不知名追随者。圣约翰是如此宁静的调子，让人想起浅色，干净的切萨雷·达塞斯托（Cesare da Sesto），以及在帷幕下甚至是安德里亚·萨巴蒂诺（Andrea Sabatino）。雕塑收藏品不是很丰富，但是可以肯定的是，在历史艺术上感兴趣的是圣费拉德普斯（San Philadelphus），这是木制雕像，其历史可追溯至11世纪至12世纪。它展现了拜占庭艺术的基本特征，并来自位于Pattano圣玛丽修道院的圣礼拜堂。以S. Philadelphus为背景的“一个圣洁”，彩绘木制雕塑，未知雕塑家是18世纪。那回溯到那不勒斯的木雕传统和南部不知名雕塑家为油灰和颜色建模的“麦当娜·德尔·格拉齐”（Madonna delle Grazie）（十六世纪），在当时是非常罕见的技术。同样有趣的是，这些物品包括一些最重要的作品，例如“新娘棺材”和“圣西尔维斯特杯”。棺材新娘是Bottega Embriachi的作品，可追溯到1400年初。Baldassarre Embriachi居住在佛罗伦萨，伦巴第，威尼托和法国，是最著名的象牙雕刻家实验室，其居住时间为十四世纪末。和十五世纪初。 “前夕的酒杯”是吉多·达·锡耶纳（Guido da Siena）的吉迪诺（Guidino）的作品，由十四世纪的银和珐琅制成。和圣西尔维斯特罗迪萨科教皇教堂。尽管杯子和结点下方的茎不是原创的，但对于描绘耶稣受难的底座的六个盘子，悲伤的圣母，圣保罗，圣西尔维斯特，圣彼得和圣彼得，仍然是很大的艺术兴趣约翰和其他六个板块的“结”都不尽清晰。 Di Dario Guide在那不勒斯贵族（VI / 1967）上发行了此杯子，其起源可追溯到圣体奥维多·吉迪诺（Orvieto Guidino）的圣物，归因于激情和尖顶珐琅的故事。博物馆的银器中占有重要地位：1744年的多梅尼科·佐丹奴（Domenico Giordano）妖mon（Nap44和DGC）；罗曼内利·根纳罗（Romanelli Gennaro）的酒杯Giungano（1832/39）; ; 15世纪压纹的Ostigliano银的游行十字架。十六世纪南方银匠的游行十字架。 Giungano的游行十字架。做工精细的手臂，锥形末端扭成松果。带有日期1611和清晰的铭文“ Pestum Adhuc Redolet”（仍然带有Paestum的味道），迄今为止其含义尚未解释。来自Giungano教区的另一个游行十字架。 E'由两部分组成，真十字勋章，拥有那不勒斯银匠领先的约会日期在1824年至1839年之间，带有一个句子节点和一个给定的“融合拍卖ITIUS D. Domitius AMORESANUS A.D. 1518”；木制祭坛的十字架，珍珠和象牙之母，其日期在17世纪末之间非常精确。和第十八世纪初它是由方济各会或方济各会社区建造的。该系列以银器结束了那不勒斯发票烛台系列（打孔不完整的“ ... Iezzo” + 800）和一些银色的装订夹，用于miss刻的凿子和红色天鹅绒。很少但很珍贵的礼仪服，范围从1600到1800。

文森佐·塞里诺教授的文字