Museo Diocesano di Vallo della Lucania

Le Musée diocésain de Vallo della Lucania sacré dans l'art est né du désir de Vallo Curia et de la nécessité de protéger le patrimoine culturel ecclésiastique que l'on trouve dans les églises après le tremblement de terre de 1980. "Présenter les collections" semble si intimidant. La première et la plus importante collection du Musée est certainement l'un des retables, incomparablement belles œuvres, y compris le Retable de la Transfiguration de Torchiara (Marco Pino de Sienne et aide, 1577), le Retable Laurino (Cristofaro Faffeo, 1482), le retable St. Nicholas de Stella Cilento (Maître de Stella Cilento, 1520 av. J.-C.), tous exposés dans la salle principale et le Maître Diptyque des Polyptyques parfaitement restauré franciscain et agréable dans leur splendeur. Parmi les polyptyques encore en cours de restauration est celle de S. Mauro Cilento, Notre-Dame du Rosaire et des mystères, par Giovan Angelo D'Amato (XVI sec.). En revanche, le magnifique Retable U.K. Criscuolo, 1540, est revenu après des années de garde au Musée, l'église de Sainte Marie de Velia Lombards. Une autre collection digne d'attention est celle des peintures : le S. Gennaro, attribué à Solimena, le Saint Philippe Noir et la Pénitence Magdalene Solimena claire dérivée, la Pietà attribuée au Maître de Stella Cilento, où il y a de nombreuses références à la Pietà Avellino Silvestro Buono. Dans la collection de peintures mérite définitivement une place d'honneur "Le Rédempteur de S. Bernardino et S. Antonio Abate" de Decio Tramontano (1560). Auteur inconnu, cependant, est le S. Antonio Abate S. (XVIe siècle.). De grande profondeur picturale est le Saint François de Paola par un artiste inconnu du XVIIIe siècle. où il ya pas mal de références à Giuseppe Ribera. Di Girolamo Siciliano L'Annonciation (1577). Par saveur Polidoresco qui regarde aussi le maniérisme de Marco Pino de Sienne. Parmi les nombreuses autres œuvres de la collection, il faut citer "La Nativité avec saint Jean-Baptiste et saint François" du XVIe siècle par un disciple inconnu de Silvestro Buono. Le Saint-Jean est une composition si sereine rappeler à l'esprit la couleur de la lumière, Cesare da Sesto propre et, dans le drapé, même Andrea Sabatino. La collection de sculptures n'est pas très riche en œuvres, mais certainement d'un grand intérêt historique et artistique est le San Philadelphus, statue en bois datée entre le XIe et le XIIe siècle, qui présente les caractéristiques fondamentales de l'art byzantin et provient de la chapelle du saint située dans l'Abbaye de Sainte Marie de Pattano. À S. Philadelphus toile de fond "One Holy", sculpture en bois polychrome de sculpteur inconnu du XVIIIe siècle. qui rappelle la tradition napolitaine de la sculpture sur bois et une "Madonna delle Grazie" (sec. XVI) de sculpteur inconnu du Sud modelant le mastic et la couleur, technique très rare à l'époque. Non moins intéressante est la collection d'objets qui comprend des œuvres de première importance telles que "Cercueil de mariage" et "Coupe de Saint-Sylvestre". Le Coffret Mariage est l'œuvre de Bottega Embriachi et date du début de 1400. Le représentant le plus remarquable d'un laboratoire de sculpteurs d'ivoire travaillant à Florence, en Lombardie, en Vénétie et ensuite en France était Baldassarre Embriachi vécu entre la fin du XIVe siècle et le début du XVe siècle. Le "Gobelet d'Eve" est l'œuvre de Guidino de Guido da Siena en argent et émail au XIVe siècle. et de l'église de San Silvestro di Sacco Pope. Bien que la coupe et la tige sous le nœud ne soient pas d'origine, il reste un grand intérêt artistique pour les six plaques de la base représentant la Crucifixion, Notre-Dame des Douleurs, Saint Paul, Saint Sylvestre, Saint Pierre et Saint Jean et les six autres plaques du "nœud" qui ne sont pas toutes lisibles. Di Dario Guide a publié cette coupe à Naples Noble (VI / 1967) en remontant d'elle au reliquaire du Saint Caporal Orvieto Guidino en attribuant aux histoires de la Passion et aux émaux des cuspides. Parmi les silvers du musée occupent une place importante : un ostensoir Domenico Giordano de 1744 (Nap44 et DGC) ; Giungano le Gobelet de Romanelli Gennaro (1832/39) ; la croix processionnelle en argent estampé Ostigliano XVe siècle . ; la croix processionnelle d'un orfèvre du sud du XVIe siècle . ; la croix processionnelle de Giungano. Beaux bras de travail torsadés avec des extrémités coniques et se terminant par une pomme de pin. Porte la date 1611 et une inscription lisible "Pestum Adhuc Redolet" (a encore l'odeur de Paestum) dont la signification, à ce jour, n'a pas d'explication. Une autre croix processionnelle de la paroisse de Giungano. E'se compose de deux parties, la Vraie Croix et posséder un orfèvre napolitain menant datant entre 1824 et 1839, et portant un noeud de phrase et un "FUIT AUCTOR ITIUS D. Domitius AMORESANUS A.D. 1518 " ; la Croix pour autel en bois, nacre et ivoire, datée avec une grande précision entre la fin du XVIIe siècle et le début du XVIIIe. Il a été construit par un franciscain ou une communauté franciscaine. La collection se termine avec l'argenterie une série de bougeoirs de facture napolitaine (poinçon incomplet "... Iezzo" + 800) et quelques reliures en argent pour missels ciselés et velours rouge. Peu de vêtements liturgiques, mais précieux, allant de 1600 à 1800.

Texte du Prof. Vincenzo Cerino