Museo Civico e Diocesano d'Arte Sacra di Colle Val d'Elsa

A coleção está atualmente alojada nas salas do Palácio dos Priores, foi formada em 1995 a partir da fusão do Museu Cívico com o Museu de Arte Sacra. O primeiro nasceu no início dos anos vinte do século XX, por vontade da "Sociedade dos Amigos da Arte", e o segundo foi formado no final dos anos sessenta, em memória do último bispo residente em Colle (Mons. Francesco Niccoli). A coleção oferece um amplo panorama da produção artística em Valdelsa do século VI ao século XX. Entre os mais antigos exemplos de arte medieval está a grande mesa com Majestade, de Badia a Isola (Monteriggioni), obra desafiadora e fascinante de um mestre sienense desconhecido (o chamado "Mestre de Badia a Isola") ativo no final de duzentos no círculo estreito de Duccio, que acompanha algumas inovações importantes desenvolvidas nos anos oitenta graças ao contato com as obras de Cimabue e Giotto jovem. Isto é demonstrado pela construção do trono em mármore, por uma renderização volumétrica e tridimensional real e pela apresentação austera dos personagens. Ligada à lição e aos modelos iconográficos do grande fundador de Siena está também a Virgem e a Criança, pintada por Mark di Bonaventura, talvez até na primeira década do século XIV. obra-prima absoluta da escultura italiana do início do século XIV é o grande crucifixo de madeira de Marco Romano para a igreja de Santa Maria em Radi (Casole d'Elsa). O trabalho é culturalmente ligado a exemplos de classicismo desenvolvido nos estaleiros das catedrais góticas através dos Alpes e estilisticamente consistente com figuras de mármore esculpidas pelo artista errante para Collegiate Casole d'Elsa, a catedral de Siena, a de Cremona e da igreja de San Simeon em Veneza. As escolas artísticas dos séculos XIV e XV que passaram pelo território do Val d'Elsa estão bem representadas pela presença de importantes painéis de pintura, entre os quais a Madonna e o Menino do Siena Niccolo di Ser Sozzo e o Nascimento da Virgem, uma das poucas obras remanescentes do pintor de Colle Cennini, o famoso autor do Libro dell'Arte. Para o século XVI é oferecida uma ampla visão geral da pintura toscana da pequena Madonna e Criança de Girolamo Genga, a Pietà com São Nicolau e Jerônimo (em armazenamento temporário pela igreja local de Santo Agostinho), pintado entre 1518 e 1521 por Ridolfo del Ghirlandaio e ainda contido na bela moldura original esculpida por Baccio d'Agnolo. O tema emocional de Ridolfo, e o seu protótipo florentino pintado por Fra 'Bartolomeo para a igreja florentina de St. Gallen, também tentou inspirar-se em Colle sobre Giovanni Maria Tolosani para a sua Pietà com Santa Catarina de Alexandria e Bartolomeu, pintada em 1537. Trabalho tardio do florentino Francesco Ubertini disse que Bachiacca é o retábulo da Anunciação e São Sebastião, Nicola e Rocco, onde, embora disfarçado por seus caminhos bizarros, você descobre citações do teto Sistina de Michelangelo. Segue-se o grande retábulo da Deposição de Cristo e Santos, de Giovan Battista Naldini, estudante inteligente de Giorgio Vasari, que também soube recuperar a lição de Andrea del Sarto, e a carga de afectos que tocou Pietà, encomendada pelo bispo a Usimbardo Usimbardi Ludovico Cardi, disse Cigoli primeiro "reforma" da escola florentina de pintura.

O museu também abriga uma rica coleção de pinturas dos séculos XVII e XVIII, entre as quais as pinturas do Siena Alessandro Casolani, Ventura Salimbeni, Sebastiano Folli, Bernardino Mei, o Cais Florentino Dandini e Roman Spadarino. A pintura do século XIX é representada por dois retábulos muito fino pintado para a igreja de São Pedro e da catedral de Colle di Val d'Elsa, respectivamente Puccinelli Antonio e Antonio Salvetti, enquanto temas profanos mostra em um grande grupo de pintores de Colle ativos entre o final do século e início do século XX. Por fim, merece especial atenção um kit eucarístico de prata extremamente raro, constituído por quatro cálices, uma patena e uma colher, que foi encontrado por acaso na cave da aldeia de Pian dei Campi. O chamado "tesouro de Galognano" é o testemunho da existência de uma comunidade cristã de etnia ostrogótica, do século VI d.C., ligada à igreja de Sant'Andrea em Galognano: uma taça ostenta a inscrição: "+ HVNC GOBLET PVSVET HIMNIGILDA AECLISIAE GALLVNIANI", enquanto na patena se lê: "SIVEGERNA PRO animam SVAM FECIT".