Museo Diocesano di Vallo della Lucania

Het Diocesane Museum van Vallo della Lucania, heilig in de kunst, is ontstaan uit het verlangen van Vallo Curia en de noodzaak om het kerkelijk cultureel erfgoed te beschermen dat na het museum van 1980 in de kerken werd gevonden. "Het "presenteren van de collecties" lijkt zo ontmoedigend. De eerste en belangrijkste collectie van het museum is zeker een van de altaarstukken, onvergelijkbaar mooie werken, waaronder het altaarstuk van de Transfiguratie van Torchiara (Marco Pino uit Siena en Hulp, 1577), het altaarstuk Laurino (Cristofaro Faffeo, 1482), het altaarstuk St. Nichola's van Stella Cilento (meester van Stella Cilento, 1520 c.), allemaal tentoongesteld in de centrale hal en de Diptych meester van Polyptieken perfect gerestaureerd Franciscaner en genietbaar in hun pracht. Tot de nog te restaureren polyptieken behoren die van S. Mauro Cilento, Onze-Lieve-Vrouw van de Rozenkrans en mysteries, van Giovan Angelo D'Amato (XVI sec.). In tegenstelling, het prachtige altaarstuk U.K. Criscuolo, 1540, is teruggekeerd na jaren van bewaring in het Museum, de kerk van St. Maria van Velia Lombards kwam uit. Een andere collectie die de aandacht verdient is die van de schilderijen: de S. Gennaro, toegeschreven aan Solimena, de St. Philip Blacks en de Penitent Magdalena heldere Solimena derivatie, de Pietà toegeschreven aan de meester van Stella Cilento, waar er veel verwijzingen naar de Pietà Avellino Silvestro Buono. In de collectie schilderijen verdient zeker een ereplaats "De Verlosser van S. Bernardino en S. Antonio Abate" van Decio Tramontano (1560). Auteur onbekend is echter de S. Antonio Abate (zestiende eeuw.). Van grote beelddiepte is de St. Franciscus van Paola door een onbekende kunstenaar uit de achttiende eeuw. waar er nogal wat verwijzingen naar Giuseppe Ribera. Di Girolamo Siciliano De Aankondiging (1577). Door Polidoresco smaak die ook kijkt naar het maniërisme van Marco Pino uit Siena. Onder vele andere werken in de collectie moet het citeren "De Geboorte met Sint-Jan de Doper en Sint-Franciscus" van de zestiende eeuw. door een onbekende volgeling van Silvestro Buono. De Sint-Jan is zo'n serene compositie te denken aan de lichte kleur, schoon Cesare da Sesto en, in de gordijn, zelfs Andrea Sabatino. De beeldhouwwerkcollectie is niet erg rijk aan werken, maar zeker van groot historisch-artistiek belang is de San Philadelphus, een houten standbeeld gedateerd tussen de elfde en twaalfde eeuw. die de basiskenmerken van de Byzantijnse kunst presenteert en komt uit de heilige kapel gelegen in 'Abbey of St. Mary of Pattano. Tegen de achtergrond van S. Philadelphus "One Holy", polychrome houten sculptuur van onbekende beeldhouwer uit de achttiende eeuw. die teruggrijpt op de Napolitaanse traditie van houtsnijwerk en een "Madonna delle Grazie" (sec. XVI) van Zuidelijk onbekende beeldhouwer modelleren plamuur en kleur, zeer zeldzame techniek op dat moment. Niet minder interessant is de verzameling objecten die een aantal werken van primair belang bevat, zoals "Bridal Casket" en "Goblet of St. Sylvester". De Casket Bridal is het werk van Bottega Embriachi en is gedateerd tot begin 1400. De meest opvallende exponent van een laboratorium van ivoren beeldhouwers werken in Florence, Lombardije, Veneto en toen in Frankrijk was Baldassarre Embriachi leefde tussen het einde van XIV sec. en het begin van de vijftiende eeuw. De "Goblet of Eve" is het werk van Guidino van Guido da Siena gemaakt van zilver en email in de veertiende eeuw. en van de kerk van San Silvestro di Sacco Paus. Hoewel de beker en de steel onder het knooppunt niet origineel zijn, blijft een groot artistiek belang voor de zes platen van de basis waarop de kruisiging is afgebeeld, Onze-Lieve-Vrouw van Smarten, St. Paulus, St. Sylvester, St. Peter en St. John en de andere zes platen van de "knoop" niet allemaal leesbaar. De Di Dario Gids publiceerde deze beker in Napels Noble (VI / 1967). De beker ging terug van de beker naar het reliekschrijn van de Orvieto Guidino en schreef de verhalen van het lijden en de emailles van de kuspen toe. Onder de silvers van het museum nemen een belangrijke plaats in: een monstrans Domenico Giordano van 1744 (Nap44 en DGC); Giungano de beker van Romanelli Gennaro (1832/39); de processie kruis van reliëf zilver Ostigliano vijftiende eeuw .; de processie kruis van een zuidelijke zilversmid van de XVI eeuw .; de processie kruis van Giungano. Fijne vakmanschap armen gedraaid met taps toelopende uiteinden en eindigend in dennenappel. Voorzien van datum 1611 en een leesbaar opschrift "Pestum Adhuc Redolet" (nog steeds de geur van Paestum), waarvan de betekenis tot op heden niet is verklaard. Nog een Processie kruis van Giungano parochie. E 'bestaat uit twee delen, het Ware Kruis en eigen een Napolitaanse zilversmid toonaangevende uit de periode 1824-1839, en met een zin knooppunt en een gegeven "FUIT AUCTOR ITIUS D. Domitius AMORESANUS A.D. 1518", het kruis voor houten altaar, parelmoer en ivoor, gedateerd met grote nauwkeurigheid tussen het einde van de zeventiende eeuw. en het begin van de achttiende eeuw. Het werd gebouwd door een franciscaner of een franciscaner gemeenschap. De collectie sluit af met het zilverwerk een serie Napolitaanse kandelaars (punch incompleet "... Iezzo" + 800) en enkele zilveren bindingen voor missers gebeiteld en rood fluweel. Weinig maar kostbare liturgische gewaden van 1600 tot 1800.

Tekst van Prof. Vincenzo Cerino