Galerie de Waker

KunstSteun i Galerie de Waker powstały w Papendrechcie pod koniec lat siedemdziesiątych. Ludzie, którzy w latach siedemdziesiątych ubiegłego wieku znaleźli się w szczęśliwej stronie pracy społecznej, pracy budowlanej, formacji wizualnej i dramatycznej, działalności politycznej i wreszcie, co nie mniej ważne, wzajemnej aktywności. Około 1980 r. doprowadziło to do utworzenia Instytutu Byloptologii w Rotterdamie. Równie ważna nazwa (jako przeciwwaga dla pojawienia się najbardziej osobliwych inicjatyw agoochelarnych, które pojawiły się w tamtym czasie), w tym działania aktywistyczne na pograniczu sztuk wizualnych i teatru, skoncentrowane na świadomości i konfrontacji studentów i mieszkańców dzielnicy. Działania Ludieke ....

Tematami byli imigranci (nadal nazywani gastarbeiterami), szarpanki i suki, kobiety / homoseksualistki.

W tym samym czasie powstała rozpadająca się kolekcja sztuk wizualnych, które nie zostały opatrzone etykietą, zwłaszcza pod mianownikiem abstrakcyjnego realizmu, człowieka i społeczeństwa. Temat ten był przewodnikiem po sztuce prezentowanej przez HetAMaam (wystawa sztuk wizualnych) pod hasłem "Inne słowa dla przechodniów na ulicach ....". (Hans Lodeizen). Wystawa sztuki zaowocowała powstaniem Galerie de Waker (której nazwa odzwierciedlała poglądy sztuk wizualnych), co miało miejsce obok "de Dromer" (sztuka i wystrój) i "de Slaper" (dzienniki artystów) w odnowionej starej poczcie Laag-Keppel.

Do 2015 roku Waker organizował wystawy współczesnych sztuk wizualnych. Oprócz wystawców i doświadczeń w pracy i przyjaźni z (początkującymi) artystami, rosło zapotrzebowanie na przypadkowe lub strukturalne informacje zwrotne. Ponadto pojawiło się pytanie o informacje i / lub podłogę na tematy wystaw i oferowanych przez Dromer lub przez jej sztukę pośredniczącą. Powód dla Laag-Keppel po 15 latach, aby znaleźć wyzwanie zarówno w bardziej miejskim środowisku (Utrecht), jak i dla stałej lokalizacji.

Waker nie jest martwy, żyj Waker. Doradza, organizuje i / lub nadzoruje wystawy na miejscu i pracuje razem w ramach programów (edukacyjnych, uświadamiających) wtórnych.

Ponadto, istnieje KunstSteun, który skupia się na konkretnym doradztwie i wsparciu (indywidualnych) artystów. W obu przypadkach "człowiek i społeczeństwo" pozostaje rdzeniem koncepcji, która otacza koło.

KunstSteun i Waker działają z przekonania, że sztuka jest czymś więcej niż tylko powielaniem i interpretowaniem rzeczywistości. Role, które ludzie grają w rzeczywistości, lubią również przedstawiać i kształcić, dla uznania i relaksu. Odgrywanie roli społecznej zawsze polegało na tym, że nowa jest wielość i złożoność ról oraz sposób, w jaki stoją one na drodze do samorealizacji i zmiany. Istnieje sztuka wizualna i na przykład (psycho) dramat, który potwierdza zaadaptowane, konwencjonalne, społecznie zintegrowane zachowanie. Trenerzy i kursy często skupiają się wyłącznie na temacie, technice i / lub optymalizacji sprzedaży oraz poczuciu własnej wartości.

Ponadto istnieje sztuka, w której widz lub pszczelarz może znaleźć szersze znaczenie, znaczenie i zmienić perspektywę. Podobnie jak ludzie tacy jak Brecht i Augusto Boal, dla których teatr stłumiony i "pogardzający" inni powinni pokazać i być w stanie przetestować nowe role; ci ostatni są gotowi, gdy widz ich potrzebuje w rzeczywistości.

Zaangażowanie społeczne, społeczne czy polityczne jest prawdziwe w niemal każdej pracy wizualnej czy dramatycznej, ale niewielu artystów jest ostatecznie tylko na własną rękę i zazwyczaj wywodzi swoje prace z rzeczywistości, do której sami należą, ale w pewnym momencie To piękno spaliło jej twarz (Lucebert), zadaniem artysty w poglądach KunstSteun, a Waker jest również umieszczenie jego lub jej pracy w kontekście społecznym.

KS i dW unikają dyskusji o sztuce aktywistów politycznych, ponieważ kwestionują również takie pojęcia jak sztuka kobieca i sztuka homo, ale oceniają sztukę i artystów, a także autentyczność i technologię, co jest istotne dla grup społecznych znajdujących się w niekorzystnej sytuacji. Remco Campert: "Zadaj sobie pytanie, to jest opór. '

KunstSteun i Waker czują się związani i są prowadzeni przez ich dzieła sztuki i artystów, którzy nie zajmują się mniej lub bardziej politycznymi lub społecznymi problemami.

"Zadając pytania i dając nowe perspektywy w życiu codziennym, artyści wnoszą wkład tam, gdzie społeczeństwo ma więcej niż tylko światowej klasy sektor sztuki, ale w swoim własnym społeczeństwie straciło sens. Sztuka musi zostać wyzwolona i stać się tym, co najlepsze na międzynarodowej scenie artystycznej, ponieważ polityka musi być wyzwolona od myślenia efektywnościowego. Kiedy artyści chcą zmienić świat i znaleźć polityków poszukujących wyobraźni, świat jest znowu otwarty. "

Erica Meijers (redaktor naczelna firmy Helling)